Principal Política A Doutrina Totalitária dos ‘Guerreiros da Justiça Social’

A Doutrina Totalitária dos ‘Guerreiros da Justiça Social’

Protestos na Universidade de Missouri forçaram vários funcionários de escolas a renunciarem por acusações de racismo e discriminação, em grande parte baseadas em alegações feitas pelo líder do governo estudantil Peyton Head. (Foto: Michael B. Thomas / Getty Images)



O movimento moderno de justiça social, ou o novo politicamente correto, saltou para os holofotes no ano passado. Os protestos estudantis varreram os campi com demandas muitas vezes focadas em eliminar o crime de pensamento - levando a debates acalorados sobre se esse movimento é um autoritarismo pseudo-progressista perigoso ou um esforço há muito esperado para alcançar justiça para todos. Um ano em revisão Artigo dentro The Daily Dot no final de dezembro proclamou 2015 o ano do guerreiro da justiça social.

O Daily Dot o autor, estudante de graduação e colunista político Michael Rosa, saudou essa tendência e pediu aos liberais que adotassem o termo. No entanto, as realizações que ele invocou são, como a multidão da justiça social gosta de dizer, problemáticas. Seu Anexo A, a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, na verdade teve muito pouco a ver com o atual movimento de justiça social; foi o resultado de duas décadas de ativismo muito diferente e pragmático que se concentrou em um objetivo claro - o direito legal de se casar - e enfatizou a igualdade, não a identidade gay. E #BlackLivesMatter, também um movimento com um foco específico - violência policial contra afro-americanos - foi indiscutivelmente ferido, e não ajudado, pelo dogma do PC que suprime discussão de questões espinhosas, como crime contra negros e ataques discursos dissidentes insensíveis (manifestantes de Amherst exigiu ação disciplinar contra alunos que colocaram cartazes de Todas as Vidas Importam).

A maioria dos americanos apóia a igualdade de gênero, acredita que as pessoas transgênero devem poder viver como desejam e rejeita o ódio contra os muçulmanos. Mas os guerreiros da justiça social transformaram essas causas em uma autoparódia maligna.

Infelizmente, os outros exemplos do Sr. Rosa de justiça social em ação - o renascimento feminista, a nova visibilidade das questões dos transgêneros e a oposição à islamofobia - estão em um território de destroços de trem. Não que haja algo errado com os princípios: a maioria dos americanos apóia a igualdade de gênero, acredita que as pessoas transgênero devem ser capazes de viver como desejam e rejeitam o ódio anti-muçulmano. Mas os guerreiros da justiça social transformaram essas causas em uma autoparódia maligna. Seu feminismo se preocupa com homens sentados com as pernas abertas no transporte público, busca livre de dissidência espaços seguros e chora opressão preocupado com os riscos para a saúde da obesidade. A defesa dos transgêneros exige respeito pela personalização identidades de gênero com pronomes pessoais naquela pode mudar por um capricho e crucifica um cineasta devotamente progressivo para um transfóbico Piada que presume que as personagens femininas são anatomicamente femininas. Seus lixos anti-islamofobia críticas feministas do islamismo conservador e culpa-vítima jornalistas assassinados por publicar desenhos animados de Maomé.

Os guerreiros da justiça social de 2015 apoiaram algumas causas nobres? Certo. Mas muito de sua paixão vai para o policiamento da fala e da cultura dirigido a crimes sem vítimas que violam seus tabus morais. Os manifestantes se opuseram ao evento Quarta-feira Kimono no Museu de Belas Artes de Boston. (Foto: John Blanding / The Boston Globe via Getty Images)



Considere o do ano passado protesto contra uma exposição do Museu de Belas Artes de Boston que permitia que os visitantes experimentassem um quimono: ativistas atacaram isso como apropriação cultural e imperialismo racista, tanto para o perplexidade de funcionários locais nipo-americanos e de consulados japoneses. Ou considere o clamor sobre uma camiseta usada em fotos promocionais de estrelas do filme Sufragete , usando um slogan da sufragista Emmeline Pankhurst, prefiro ser um rebelde do que um escravo. Este foi jateada por cooptar a experiência negra de escravidão e racismo e ignorando as conotações de rebelde da Guerra Civil - embora a citação não tivesse nada a ver com escravidão americana ou rebelião confederada e usasse ambas as palavras no sentido universal.

Por trás dessas explosões de ira hipócrita está uma ideologia distinta, embora um tanto amorfa, que poderíamos chamar de SocJus. (O retorno de chamada para IngSoc de George Orwell's 1984 não é bem uma coincidência.) No centro desta visão de mundo está o mal da opressão, a virtude das identidades marginalizadas - com base na raça, etnia, gênero, sexualidade, religião ou deficiência - e a busca perfeccionista para eliminar qualquer coisa que os marginalizados possam perceber como opressivo ou invalidante. Essas percepções recebem uma presunção quase absoluta de validade, mesmo que sejam compartilhadas por uma fração do grupo oprimido. Enquanto isso, os pontos de vista dos privilegiados - uma categoria que inclui brancos economicamente desfavorecidos, especialmente homens - são radicalmente desvalorizados.

Porque SocJus está tão focado em mudar atitudes ruins e descobrir tendências sutis e insensibilidades, sua hostilidade à liberdade de expressão e pensamento não é um subproduto infeliz do movimento, mas sua própria essência. Você pode ser receptivo e respeitoso com as pessoas transgênero, mas ainda assim ser rotulado de fanático se não acreditar que as mulheres trans que se identificam como mulheres, mas têm uma anatomia masculina intacta, são mulheres de verdade - e mesmo que guarde essa opinião para si mesma, você pode ser desafiado para provar sua lealdade à linha do partido.

Obviamente, a retaliação por opiniões impopulares não se limita a SocJus, mas é difícil pensar em outro grupo político atual tão implacável até mesmo para ofensas verbais inadvertidas. No Claremont McKenna College da Califórnia no outono passado, a reitora dos alunos Mary Spellman teve que demitir-se após protestos. Seu crime: em um e-mail respondendo a um aluno que havia escrito para ela sobre questões raciais no campus, a Sra. Spellman mencionou seu desejo de servir melhor os alunos, especialmente aqueles que não se encaixam em nossos moldes CMC, supostamente sugerindo alunos de cor don não pertence à escola.

Nenhum outro grupo está tão preocupado com a limpeza linguística. UMA discussão em um fórum de justiça social, os defensores eliminam do vocabulário de alguém termos como louco, burro e até deprimente; no Smith College no ano passado, a reportagem do jornal estudantil sobre um painel (ironicamente, um dedicado à liberdade de expressão) rendido selvagem e louco como selvagem e [calúnia capaz]. Chamar alguém de animal espiritual é carranca sobre porque é uma apropriação de um conceito específico para algumas culturas oprimidas. Uma lista acadêmica de microagressões inclui perguntar: de onde você é? ou elogiar o inglês de um estrangeiro.

O policiamento da fala e do pensamento da SocJus inclui o autopoliciamento. Eu administro rigorosamente meu próprio pensamento e me purifico de perigosos pensamentos 'impensáveis' - 'matar a mente' - em uma base regular, escrevi o colunista e ex- Perigo campeão Arthur Chu em 2014 Discussão no Facebook . Isso é o que você tem que fazer para ser uma feminista anti-racista progressista, ou seja, uma invasora da justiça social. Exemplo de postagem do Social Justice Warriors no Tumblr.

Alguns conservadores descrevem SocJus como marxismo cultural ; também tem sido comparado para o Maoísmo, e particularmente para a revolução cultural , com seu foco na reeducação e confissões públicas de erros ideológicos. Mas, como a blogueira ateísta Rebecca Bradley argumentou , o movimento também tem muitos elementos de um culto religioso apocalíptico que vê o mundo como atolado no pecado e no mal, exceto por um punhado de eleitos. Um popular publicar no Tumblr, uma grande colmeia do SocJus, lamenta , estar no Tumblr o tempo todo me dá uma visão ilusória do mundo. Eu começo a acreditar que todo mundo é pró-escolha, tem mente aberta, tem bússola moral ... me preocupo com sexismo, racismo, vergonha do corpo, etc, mas então eu saio pela minha porta e percebo que todos ainda são tão idiotas quanto eram dois anos atrás. Esta é uma mentalidade de culto clássico.

Existe uma palavra para ideologias, religiosas ou seculares, que buscam politizar e controlar todos os aspectos da vida humana: totalitária. Ao contrário da maioria dessas ideologias, SocJus não tem uma doutrina fixa ou uma visão utópica clara. Mas, de certa forma, sua amorfa o torna mais tirânico. Embora todas as revoluções tendam a devorar seus filhos, o movimento SocJus pode ser especialmente vulnerável à autoimolação: seu credo de interseccionalidade - múltiplas opressões sobrepostas - significa que os oprimidos estão sempre a um passo de se tornarem opressores. Sua camiseta feminista descolada pode se tornar uma atrocidade racista com um clique do mouse. E uma vez que novas identidades marginalizadas sempre podem surgir, ninguém pode dizer quais palavras ou ideias atualmente aceitáveis ​​podem ser excomungadas amanhã.

Os conservadores há muito protestam contra o 'politicamente correto'; mas agora, até mesmo alguns progressistas estão dizendo que o ativismo baseado em políticas de identidade, farisaísmo e intolerância em relação à dissidência e ao erro é um beco sem saída.

A interseccionalidade também torna o SocJus especialmente vulnerável a conflitos e tensões internas. Como você reconcilia crenças progressistas sobre gênero com uma anti-islamofobia que trata os defensores do fundamentalismo islâmico misógino e homofóbico como pessoas marginalizadas simpáticas? Muito embaraçosamente: no Goldsmiths College, University of London, em dezembro passado, grupos feministas e LGBT no campus juntou-se em solidariedade com a Sociedade Islâmica, que reclamou que uma palestra no campus da feminista iraniana e ex-muçulmana Maryam Namazie foi uma violação do espaço seguro.

O movimento pela justiça social tem muitos seguidores bem-intencionados que querem tornar o mundo um lugar melhor. Mas a maior parte de seu ativismo é pouco mais do que uma busca egocêntrica de pureza moral. Deixar de lado o vocabulário de alguém não melhora os serviços de saúde ou as oportunidades de trabalho para os doentes mentais. Protestar contra a apropriação de trancinhas ou rap por um cantor branco terá efeito zero sobre os problemas reais que os afro-americanos enfrentam.

A influência do SocJus se espalhou para além da academia e dos círculos ativistas. É uma presença forte no mundo da tecnologia (um popular Código de Conduta para comunidades digitais prioriza explicitamente a segurança das pessoas marginalizadas em vez do conforto de pessoas privilegiadas) e em subculturas geek, como os fandoms de ficção científica e quadrinhos. Também dá o tom para grande parte da mídia online. Mas sua ascendência desenfreada pode ter acabado.

Os conservadores há muito protestam contra o politicamente correto; mas agora mesmo alguns progressivos estão dizendo que o ativismo baseado na política de identidade, hipocrisia e intolerância em relação à dissidência e ao erro é um beco sem saída. Além do mais, como Conor Friedersdorf argumentou dentro O Atlantico , a adoção da política de identidade racial pela esquerda estimulou um aumento alarmante da política de identidade branca na extrema direita. Não ajuda que o estigma contra o racismo perca força quando o racismo pode significar usando um chapéu no dia das Bruxas.

Felizmente, uma reação mais individualista e culturalmente libertária também está se formando - exemplificada pela aclamada 19ª temporada de Parque Sul , que fez do PC seu tema central. Quem sabe? Se 2015 foi o ano do Guerreiro da Justiça Social, 2016 pode ser o ano da rebelião anti-autoritária.

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